V 326. Фанагория.Надгробие Евферия, 481 г.
Носитель
Разновидность
Блок.
Материал
Известняк.
Размеры (см)
Высота25,0; ширина30,0; толщинанеизвестна.
Описание и состояние
Оббит справа и снизу.
Происхождение
Фанагория.
Место находки
Сенной.
Контекст находки
Каменный завал.
Условия находки
До 1941 г., случайная находка.
Место хранения
Москва, Россия.
Институт хранения
Государственный музей изобразительных искусств им. Пушкина, инв. № отсутствует.
Аутопсия
Апрель 2009.
Эпиграфическое поле
Местоположение
На лицевой стороне.
Стиль письма
Лапидарный. Альфа с ломанной перекладиной, ипсилон V-образный.
Высота букв (см)
1,5–2,0.
Текст
Характер документа
Надгробная надпись.
Датировка текста
481 г.
Обоснование датировки
Указание надписи, палеография.
Издания
L1. Розанова1941, 256, рис. 6.
<div type="edition" xml:lang="grc">
<ab>
<lb n="1"/><supplied reason="lost">Ἔ</supplied>νθα κατά<lb n="2" break="no"/>κητε Εὐθέ<unclear>ρ</unclear><lb n="3" break="no"/>ης ποθητ<supplied reason="lost">ός,</supplied>
<supplied reason="lost">κ</supplied><lb n="4" break="no"/>ὲ μάμης, κὲ
<lb n="5"/>μητρὸς
χ<unclear>θ</unclear><supplied reason="lost">ι</supplied><lb n="6" break="no"/>ζὰ κληρονό<supplied reason="lost">μ</supplied><lb n="7" break="no"/><supplied reason="lost">ο</supplied><unclear>ς</unclear>.
<date><expan><abbr>Ἔτ</abbr><ex>ει</ex></expan>
<num value="779">θο<unclear>ψ</unclear></num> <note>?</note></date>.
</ab>
</div>Критический аппарат
2-4: Εὐθεηηο ποθητ[ή] ...Rozanova
5-7: χθ[όνα] ἄκληρον ο... ..... τθο ...Rozanova
Перевод
Здесь лежит возлюбленный Евферий, и бабки и матери вчера еще наследник. В 779 (?) году.
Комментарий
Вероятно, перед нами 2 своеобразные додекасиллабические строки плюс датировка.
1–2. Относительно формулы см. IV.3.F.d.
2–3. Имя Евферий засвидетельствовано как христианское в V 5 и в Thomsen 1921, 92, № 129 (Иерусалим). Относительно передачи эты через эпсилон см. комм. к V 61. Относительно перехода окончания -ιος в -ις см. Тохтасьев 2007.
3. Термин ποθητός часто прилагается в христианской эпиграфике к умершим, в т.ч. и к детям (MAMA I 279; Agnello 1953, № 12).
4–5. В христианских надписях часто упоминаются родственники, в т.ч. и бабка (например, Grégoire 1929, № 29; MAMA VII 421, 577, 578; Feissel 1983, № 13; Strazzulla 186; Agnello 1953, № 61).
6–7. Слово «наследник» часто встречается в христианских надгробиях, однако всегда в контексте права владения могилой. В нашем же случае это явно поэтическое описание умершего сына и внука бабкой и матерью, которые, по всей видимости, и поставили стелу.
7. Датировка, судя по обратному порядку цифр, дана явно по боспорской эре. Число сотен читается плохо, однако из возможных вариантов (фи, хи, пси) следует выбрать, явно, пси.
В надписи нет явных христианских черт, однако палеография и неизвестная в нехристианских надписях Боспора формула позволяет предположить ее христианское происхождение.
Изображения
© 2015 Андрей Виноградов
Вы можете скачать эту надпись в формате EpiDoc XML. (Этот файл должен быть верифицирован наEpiDoc-схеме.)