[О спасении]и (?) и от[пущении] грехов Христо[фор]а (?), аминь.

 

Камень использован вторично, однако легко восстанавливаемая формула надписи позволяет нам представить его первоначальные размеры. От оригинальной ширины сохранилась примерно половина (4–5 букв из 9). Верхний край камня ровный, однако невозможность восстановить даже самое короткое начало формулы (напр., ὑπὲρ εὐχῆς) в пределах 4–5 букв заставляет предполагать вторичную обработку верхней грани, которая по своей теске, действительно, отличается от остальных поверхностей. Поэтому необходимо предполагать существование текста в пропавшей верхней части.

Сколько же строк исчезло? Формула такого типа вариативна, однако состоит в большинстве случаев из комбинации трех элементов, следующих за начальным ὑπέρ: εὐχῆς, σωτηρίας, ἀφέσεως ἁμαρτιῶν. Так как последний со всей очевидностью присутствует на камне, то остается выбрать между первыми двумя, так чтобы восстановить начало надписи длиной в 13–14 или 22–23 буквы. Ὑπὲρ εὐχῆς дает лишь 8 (с учетом сохранившейся конечной сигмы от последнего слова), ὑπὲρ εὐχῆς καὶ σωτηρίας — 17, ὑπὲρ σωτηρίας — 11. Последний вариант с восстановлением в начале надписи традиционного креста кажется нам наиболее вероятным.

1–4. Надписи с таким типом формулы (см. IV.3.B.c) встречаются чаще всего в Северном Причерноморье на различных архитектурных деталях зданий, построенных дедикантом (ср. V 28). В нашем случае мы имеем дело с простым известняковым блоком, а не мраморной деталью юстиниановского времени. Учитывая это, можно с осторожностью предположить, что наш камень происходит из какой-то культовой постройки, скорее всего, послеюстиниановского времени.

4–5. Что касается восстановления имени дедиканта, то оставляя в стороне различные редкие варианты (типа Χριστομαῖος), нужно остановится на двух: Χριστοδοῦλος и Χριστοφόρος. Первое из них засвидетельствовано эпиграфически, напр., в Египте (Lefebvre 1907, № 29, 367), а второе широко распространено и в самом Северном Причерноморье (V 61, V 79) — к последнему мы с осторожностью и склоняемся.

Памятник обнаружен в 1988 г. при исследовании усадьбы IX – 1 пол. X в., расположенной на участке куртины XV Судакской крепости. Если учесть, что основной строительный материал для возведения своих домов жители города, как правило, добывали из земли непосредственно на месте будущей постройки, то принадлежность надписи к предшествовавшему усадьбе строительному комплексу выглядит, пожалуй, весьма вероятной. Предшествующим строительным комплексом являются развалины большой постройки, датирующейся на основании археологического материала кон. VII – нач. VIII вв. Среди руин постройки были выявлены несколько фрагментов массивных карнизов, многочисленные византийские надгробия и плиты с прочерченным циркулем крестом, аналогичным крестам на V 249 и V 250 (подр. см. Виноградов, Джанов 2004). По всей видимости, в данном случае мы имеем дело с развалинами большого христианского храма, в одну из стен которого и была вмонтирована донаторская или надгробная надпись Христофора.