… милостью Господней архиепископ …

 

Надпись была любезно указана нам Н.П. Туровой. Точное местоположение аркосолия с надписью в храме неизвестно. Строительные надписи на фресках известны в поздневизантийское время на Эски-Кермене (V 219) и в Судаке (V 245, V 246).

По всей видимости, речь в надписи идет об освящении храма каким-то архиепископом. Упоминание в надписи архиепископа указывает на время до конца XIII в., когда Херсон и Готия стали митрополиями: первый митрополит Готии известен под 1292 г. (Vasiliev 1936, 276). С другой стороны, Херсон как митрополия упоминается уже в Notitia episcopatuum 15, т.е. в кон. XII в. (Darrouzès 1981, 386). Таким образом, если фрески датируются XIII в., то в надписи может подразумеваться только архиепископ Готский. Датировке XII–XIII вв. соответствует и стиль росписей на пилястрах храма (любезное сообщение Е.А. Виноградовой): дающее основание для более точной датировки личное письмо утрачено, но арочное обрамление и несхожесть с известной нам живописью Горного Крыма XIII в. («храм Трех всадников» и «храм Успения» на Эски-Кермене) говорят скорее в пользу датировки XII в.

Причиной упоминания архиепископа в надписи может быть установление права на владение Массандровским храмом (ср. такого рода надпись митрополита Готского Дамиана из Партенита ок. 1427 г. — V 244). Этому соответствует и пассаж в решении патриарха от 1384 г.: «Еще поручает им наша мерность и относительно патриаршей области Ялиты, чтобы они расследовали о тамошних честных церквях, и сколько их они найдут посвященными как ставропигиальные, архиереем ли Готии или патриаршим экзархом, поставят их под патриаршую власть и управление…» (Miklosich, Mueller 1862, 67–68, № 367). Считается, что соседняя с Массандрой Никита была предметом спора между митрополитами Херсона и Готии в 1384 г. (Vasiliev 1936, 277–278), однако такое мнение основано на конъектуре — исправлении рукописного Сикита на Никита, и не может быть использовано как доказательство. При этом известно, что соседняя с Массандрой Ялта находилась в ведении патриарха (см. выше). Однако все равно остается неясным, к кому относились Ялта и Массандра в XII–XIII вв. Упоминание в связи с Ялтой митрополита Готии связано, с одной стороны, с тем, что он был патриаршим экзархом. С другой стороны, далее в том же акте 1384 г. говорится: «Но если есть и у Готского [архиерея] там место и он освятил храмы как свои собственные, то должен ими владеть». Таким образом, очевидно, что к 1384 г. в районе Ялты были храмы, принадлежавшие непосредственно Готской епархии. Полное молчание в связи с Ялтой о Херсонской епархии в акте 1384 г. заставляет предположить, что Массандровский храм был освящен также архиепископом Готии, возможно, еще до перехода Ялты под управление патриарха. В пользу этого говорит и передача Ялты в 1386 г. под управление, в качестве экзархата, митрополита Готии (Miklosich, Mueller 1862, 74–75, № 371). Возвращение патриаршим актом 1390 г. (Miklosich, Mueller 1862, 148–150, № 419) других мест из акта 1384 г. под власть Херсонского митрополита не затрагивает, что характерно, Ялту, хотя все остальные утраченные Херсоном территории (Фуна, Алания, Алушта, Лампад, Партенит, Кинсан и Элисс) в акте перечислены и даже прибавлена новая — Хрихари. Итак, наиболее вероятным кажется подчинение Массандры Готскому архиерею: вначале — напрямую, затем — в качестве патриаршего экзархата.