V 283. Пантикапей.Надгробие Трифона, IV в.

Носитель

Разновидность

Стела. 

Материал

Крупнозернистый известняк. 

Размеры (см)

Высота83,0; ширина30,0; толщина11,0.

Описание и состояние

Слегка расширяется и утолщается книзу; наверху лицевой стороны изображение христограммы (с двойными диагоналями хи) и альфы и омеги с двойной чертой под ними. Разбита на 4 части и обломана сверху, сколы по поверхности. 

Происхождение

Пантикапей. 

Место находки

Керчь. 

Контекст находки

Продолжение Карантинной ул. (совр. ул. Кирова), д. 11, усадьба А. Серганиди, рядом с богадельней А. Золотарева (на территории совр. Комсомольского парка) 

Условия находки

22 ноября 1911 г., случайная находка. 

Место хранения

Керчь, Крым. 

Институт хранения

Керченский историко-культурный заповедник, инв. № отсутствует. 

Аутопсия

Сентябрь 2010. 

Эпиграфическое поле

Местоположение

Под христограммой. 

Стиль письма

Лапидарный; буквы прокрашены охрой. Альфа с прямой перекладиной, дельта с удлиненной вверх правой гастой, сигма прямоугольная, фи ромбовидное, омега прямоугольная. 

Высота букв (см)

2,0–4,0.

Текст

Характер документа

Надгробная надпись. 

Датировка текста

IV в. 

Обоснование датировки

Формула, палеография. 

Издания

L1. Шкорпил1912, 18–20, № 9; 1.1. Диатроптов, Емец1995, № 36; 2. Виноградов2007, 263, № 11. 

Критическое

[Τ]ρύφων [υ-]
[ἱὸς] Ἀγαθ[οῦ],
ὁ καλῶς οἰ-
κονομέσα[ς]
5τὸν βίον, ἐν-
θάδε κατά-
κιμε. Κάρβα-
νος ἀνέστ-
{στ}εσα.

Дипломатическое

[.]ΡΥΦΩΝ[.-]
[...]ΑΓΑΘ[..]
ΟΚΑΛΩΣΟΙ
ΚΟΝΟΜΕΣΑ[.]
5ΤΟΝΒΙΟΝΕΝ
ΘΑΔΕΚΑΤΑ
ΚΙΜΕΚΑΡΒΑ
ΝΟΣΑΝΕΣΤ
ΣΤΕΣΑ

EpiDoc (XML)

<div type="edition" xml:lang="grc">
   <ab>
      <lb n="1"/><supplied reason="lost">Τ</supplied>ρύφων
      <supplied reason="lost">υ</supplied><lb n="2" break="no"/><supplied reason="lost">ἱὸς</supplied> 
      Ἀγαθ<supplied reason="lost">οῦ</supplied>,
      <lb n="3"/>ὁ καλῶς οἰ<lb n="4" break="no"/>κονομέσα<supplied reason="lost">ς</supplied>
      <lb n="5"/>τὸν βίον, ἐν<lb n="6" break="no"/>θάδε κατά<lb n="7" break="no"/>κιμε. Κάρβα    
      <lb n="8" break="no"/>νος ἀνέστ<lb n="9" break="no"/><surplus>στ</surplus>εσα.
   </ab>
   </div>
 
Критический аппарат

2: [υἱὸς]Shkorpil,Diatroptov

Перевод

Трифон, [сын] Агафа, хорошо проживший свою жизнь, я здесь лежу. Карван поставил.

 

Комментарий

Фотография с эстампажа хранится в ФА ИИМК РАН (III–12151). Шкорпил, считал, что оформление памятника сходно с КБН 64, однако это наблюдение кажется нам поверхностным: надписи различаются, в т.ч. и по палеографии (ср. форму омеги).

1. В христианской эпиграфике имя Трифон встречается, прежде всего, в Малой Азии (17 раз; в Греции — 2, в Италии — 3). Но одновременно оно типично и для Боспора (начиная с I в.), где встречается 18 раз (см. КБН 901–920). Примечательно, однако, что такого имени нет среди почитателей Бога Вышнего, хотя оно было распространено среди эллинизированных иудеев (ср., напр., Iustinus Philosophus. Dialogus cum Tryphone Iudaeo).

2. Имя Агаф в христианской эпиграфике встречается лишь дважды (MAMA III 209; PPUAES III,A 262), однако оно известно также на Боспоре (см. КБН 846). Таким образом, мы имеем здесь дело с надгробием типичного боспорца — нетипичная для христианских надгробий Керчи формула наталкивает на мысль о ранней датировке памятника — началом IV в.

3–7. Формуле данной надписи в раннехристианской эпиграфике наиболее близки следующие аналогии: ζήσας τὸν βίον καλῶς (ICUR 2591), καλῶς βίον ἐξετέλησεν (MAMA I 228), τὸν βίον καλῶς διάξας (Beševliev 1964, № 96), τὸν βίον καλῶς διαπραξάμενοι (SEG 27.30), ἐτελίοσας τὸν βίον καλῶς (LBW VI 2459), περάναντες τὸν βίον καλῶς (PPUAES III,A 800) — не имеет к ней отношения приводимая Шкорпилом аналогия в КБН 64 (πολλὰ ἀποδημήσας). Однако с глаголом οἰκονομέω эта формула известна только в отношении прижизненных деяний: ср. [καλῶς κ]αὶ δικαίως οἰκονομῶν в OGIS 4 (Самос, ок. 260 г. до Р.Х.). Вариант формулы Ἐνθάδε κατάκειμαι в первом лице также засвидетельствован (напр., Sironen 1997, № 116, Аттика, IV в.: ... Δημήτριος ἐνθάδε κεῖμαι).

8–9. Относительно смешения эты и эпсилона см. комм. к V 61. Формула с ἀνέστησα весьма распространена в христианской эпиграфике (117 случаев, согласно PHI7 Database), хотя в византийских надписях Северного Причерноморья она более не встречается. Характерно, что в античных боспорских надгробиях она встречается также лишь однажды — в КБН 951 (Феодосия, IV в.) — на последнее данная надпись похожа и по палеографии.

 

Изображения

 

(cc)© 2015 Андрей Виноградов
Вы можете скачать эту надпись в формате EpiDoc XML. (Этот файл должен быть верифицирован наEpiDoc-схеме.)