V 270. Пантикапей.Надгробие Арсакия, III–IV вв.
Носитель
Разновидность
Стела.
Материал
Известняк.
Размеры (см)
Высота97,0; ширина29,5; толщина14,0.
Описание и состояние
На лицевой стороне вверху вытянутый по вертикали крест с расширяющимися концами, пересеченный горизонтальной чертой посередине и косым крестом в верхней части; на нижнем рукаве первого креста изображение вытянутого по вертикали креста. Расколота на 4 части в районе перекрестия.
Происхождение
Пантикапей.
Место находки
Керчь.
Контекст находки
Глинище, Братская ул. (совр. Фрунзе), д. 17, двор вдовы А. Бондаренко.
Условия находки
23 января 1903 г., случайная находка.
Место хранения
Керчь, Крым.
Институт хранения
Керченский историко-культурный заповедник, КЛ–1174.
Аутопсия
Май 1999, сентябрь 2004, сентябрь 2008.
Эпиграфическое поле
Местоположение
В средней части, между двумя горизонтальными линиями.
Стиль письма
Лапидарный; буквы, кресты и линии рамки прокрашены охрой. Альфа с ломаной перекладиной, дельта с удлиненной вверх правой гастой.
Высота букв (см)
3,0–4,5.
Текст
Характер документа
Надгробная надпись.
Датировка текста
III–IV вв.
Обоснование датировки
Формула.
Издания
L1. Латышев1904, 86, № 100; 1.1. Диатроптов, Емец1995, № 8; 2. Виноградов2007, 261, № 8.
<div type="edition" xml:lang="grc">
<ab>
<lb n="1"/><g ref="#stauros"/> Ἐνθάδε
<lb n="2"/>κατάκιττε
<lb n="3"/>Ἀρσάκις
χρισ<lb n="4" break="no"/>τιανός.
</ab>
</div>Перевод
Здесь лежит Арсакий христианин.
Комментарий
Камень найден рядом с V 287. Форма камня весьма своеобразна: с одной стороны, навершие в форме креста сближает его с надгробными крестами V 275, V 285, V 287, а с другой, он имеет еще нехарактерную для христианских форму античной высокой и узкой стелы, как и другая ранняя (IV в.) и выделяющаяся среди остальных V 283.
1–2. Относительно формулы см. IV.3.F.d.
3.Известен мученик Арсакий Никомидийский (Sozomenus, Hist. eccl. IV, 16), пострадавший при Лицинии. В христианских надписях это имя встречается однажды (IK.Prusias 126).
3–4. Латышев считал, что слово «христианин» свидетельствует об официальном признании христианства во время составления надписи. На деле, эта формула распространена именно в III–IV вв., когда такая самоидентификация была более всего актуальна: см., напр., Feissel 1983, № 123 (IV? в.); Beševliev 1964, № 36 (IV в.), 220b (III–IV в.); Wessel 1989, № 325–332; Hagel 1998, № Kry 18; IGLS 598 (369 г.); Asdracha 2003, № 118 (II–III вв.), 130–131, 165, 196. Относительно эпитета «христианин» в надписях см. Leclercq 1913, 1470–1478. Также обозначение «христианин» было распространено в эпиграфической традиции фригийских монтанистов (см. Gibson 1978), однако других оснований считать боспорского Арсакия монтанистом нет, да и имя Арсакий во Фригии не зафиксировано.
Изображения
© 2015 Андрей Виноградов
Вы можете скачать эту надпись в формате EpiDoc XML. (Этот файл должен быть верифицирован наEpiDoc-схеме.)