Плита обработана со всех сторон, на лицевой стороне внутри рамки изображен Христос в виде безбородого юноши с нимбом в технике сграффито, протягивающего правую руку в жесте благословения; на тыльной стороне рельефная рамка. Обломана справа и снизу.
The screen panel is worked on all sides. On the front is a rectangular frame along the perimeter; inside the frame is an image, in sgraffito technique, of young (beardless) Christ, his head surrounded by a halo, stretching out his hand in a gesture of benediction. On the back is a frame in relief. Broken off on the right and bottom.
Господь Иисус, Говорящий Петру
Jesus Christ telling Peter
Парижская плита происходит из коллекции генерал-интенданта Робера, который приобрел ее, по всей вероятности, во время Крымской войны 1853–1855 гг. Ее тождество петербургской плите доказывает сходство техники надписи, изображения и обработки тыльной стороны.
Литературу об изображении см. в комм. к V 56, ср. также Heron de Villefosse 1896, 182; Grabar 1963, 43, note 2. Сюжет изображения восходит к Ио 21:6. Важно отметить, что надпись подчеркивает особую роль Петра в изображаемом событии, о которой нет речи в первоисточнике. Это связано, по-видимому, с тем, что храм был посвящен именно ап. Петру (см. комм. к V 58).
Форма беты с несомкнутыми полукружиями встречается в Херсоне либо в позднее (V 11, 1059 г., V 68, 1183 г.), либо в раннее (V 85, IV–V вв.) время — очевидно, однако, что данный рельеф — ранневизантийский. В этом случае наличие в нем альфы с ломаной перекладиной следует относить к пережиткам шрифта IV в. (ср. V 80), а не к новациям VI в. (ср. V 7, V 171).
См. также комм. к V 58.
This Parisian panel was at some point in the collection of the general Robert who acquired it apparently during the Crimean War of 1853-55. It appears to be a twin of V 56, similar in the technique of the inscription, in the image and treatment of the back side.
For the literature on this image, see commentary to V 56, cf. also Heron de Villefosse 1896, 182; Grabar 1963, 43, n. 2. The subject of the image derives from John 21:6. It is important to note that the inscription emphasizes the special role of Peter in the depicted event, which is not mentioned in the textual source. This could be well explained if apostle Peter were the patron of that church (see commentary to V 58).
The shape of beta with vertically spaced loops occurs in Cherson either later (V 11, 1059 C.E.; V 68, 1183 C.E.), or earlier (V 85, IV-Vth century), but this relief is probably Early Byzantine. In this case, alpha with broken crossbar should be seen as a survival of the IVth-century script (cf. V 80) rather than an innovation of the VIth century (cf. V 7 and V 171).
See also commentary to V 58.